1、清康熙《河南府志》王来庆撰《重修周公庙记》录文

《重修周公庙记》   国朝  王来庆

天地之所以不朽者曰道圣贤之所以常尊者曰学自河图洛书而后虞廷精一之旨至周公而大昌明於天下上承尧舜禹汤文武之统下开孔孟周程张朱之传宣尼至猶圣梦寐以之况下此乎考诸前代崇祀之兴率以周公为先圣师孔子为先师诚所谓不朽而常尊者也□公以圣人之德夹辅王室作述继美周礼一书无所不备其奉成王命大相东□乃於涧水东瀍西卜王城为朝会之所自时天下声施至今此其於洛师尤著余承乏河郡始至展谒公庙在城西郭仅一殿将圯瞻拜其下心怦然动思有以葺之未遑也越明年乃经营规制庀材鸠工启旧殿而新之肖公像□衣□裳赤□几几严然如在列金人欹器不啻明堂遗制公之庙也与哉公之灵实式凭之爰是修葺拜殿建两庑以历代名宦□吴公等十六人后祀焉之十六人者皆能绍述周公之治以治洛者按祭法以劳定国以死勤事则祀之能御大灵捍大患则祀之非是族者不在祀典诗曰蔽芾甘棠勿剪勿伐非召公之馀烈与书曰保□东郊惟毕公克成厥终世称象贤不忘忠厚封於鲁於洛者其伯禽乎而君陈令德孝友亦猶昭公之训也是以由殿旁折而入□寐堂颜曰定鼎公像居中召公毕公配之左右□翼如伯禽君陈袱之若戟门角门灵星门次第渐及缭以周垣五十余丈门以外又建文昌阁是役也肇始於甲寅正月落成於今岁十二月凡一木一石一匠一夫皆余设备约费千金未□敢以系粒扰民间也猶□庙成矣而祀典不备虽有举之猶或发之复捐俸一百四十雨购粮圃五十余亩每年可得租银二十六雨余输赋之外悉以供祭且考祭品置祭器载之志乘垂之奕世则祀事孔明庶几永永不坠云嗟乎以公之圣之赫赫在天下者固不系乎庙之盛衰然学者向往之心非庙无以致其敬也读其书想见乎其人况拜其像而不观感起者与河洛夙号材薮使其相与神明而明之悦公之道学公之学为忠为孝为节义俾斯道常存天壤是余之志也夫

2、清康熙《河南府志》艺文志卷八十五——八十六佟凤彩撰《重修周公庙记》录文

《重修周公庙记》国朝   佟凤彩

古来师万世者惟孔子相天下者惟周公天既生周公后生孔子天之意以周公之后不可无孔子孔子之前不可无周公□孔子之教出于日月之上周公之业包乎天地之外周公孔子诚并行乎两间者也孔子之庙□国邑矣周公之庙不少概见有故址而不一为之修举焉官斯土者其能巳乎康熙甲寅宏农太守王君来庆因郡城西郭外有周公庙故址遂欲力举而新之于是剪荆芜□瓦砾鸠工庀材殿堂门庑悉仍旧制中肖元公遗像□衣赤舄焕如也召公毕公伯禽君陈皆塑绘严翼袱焉历代名宦列于殿之两庑亦既配位攸宜质文兼尽矣犹欲振兴文教复建文昌阁以佐之庙貌巍峨宏丽美备猗与盛哉是役也王君僦民之力故众不以为劳蠲已之俸故人不以为费落成时来请予记予思周公之德之业炳炳麟麟光照史册无俟予称述者至斯庙之创自何代与圮于何时或别有纪或不必究其详者皆不复道独是周公为成王营洛邑卜涧水之东瀍水之西定鼎焉公之精诚卷恋於洛也审矣故孔子至洛历郊庙之所改明堂之则察朝庙之制喟然叹曰吾今乃知周公之圣与周公之所以王也诗曰高山仰止景行行止吾愿洛之人士皆□承□慕乎周公习其礼乐其乐砥砺乎诗书涌养於道德斋文行交□焉若然则无负乎周公在天之灵即无负乎孔子无负乎孔子即无负乎

朝廷作人之化其於郡守维持斯道之意不重有光耶时□襄事者某某也董之者某某也并志焉志 旧府志

3、乾隆十年《洛阳县志》卷十五曹元仁撰《重修周公庙记》录文

《洛阳县志》卷十五记  四十三《重修周公庙记》  曹元仁撰

尊圣人者并称周公孔子孔子三祀百带而公缺焉说者曰相而不王以成公之忠也祀公於名臣之庙为宜或者又曰公之子封于鲁孔子鲁人梦寐之间常若见公者意者公之陟降上下时时在鲁鲁之庙祀为宜之二说者余非不谓默然自王中时人公之经营者旧矣南望三□北瞻狱鄙武三之所胥宇也公实终之诞保七年冲之毖祀公实相之降而平王东迁虽日以早弱绵延者五百有余岁东周之历□  西较永始墓之奠佑启惟公记曰以劳定国则祀之公之勤劳王室与洛相终始者为何如哉公之经天纬地制作垂万世者不具论论功德之在洛者洛之祀公也人心之良夫何容己愿公之祀於洛宜矣而历代之与发不常其远者巳不可考康熙甲寅之春前郡守河间王君来庆始於郭西之故址扩而新之复捐置田七十三亩以供岁祀之费距今殆七十年倾圯者且过半也岁之辛酉元仁来守是郡谒公庙下□焉伤之穷有志於兴后计得一襄厥成者洛令昆陵龚君即任其事图度久之稽於故籍具和知王守所置祭田始则硗确今为膏腴直可数倍于昔因转售得千二百金仍置祭田一顷三十九亩外余金四百有奇鸿工庀材刻日修举经始於癸亥之夏五逾月而告成事望之翼然即之焕然庙貌加隆矣又计田之所入岁有余赀祭器乐器以次秩如祀事孔明式礼无忒从此垂之久远洛人之世世祀公与所以祀孔子者相启乎有以妥公之灵也乎董其事者司训郜大鼎诸生孟习苏史世祚例得备书乾隆八年九月

4、民国二十二年冒广生撰文、陈天锡书《重修洛阳周公庙碑》

（该碑通高2.44m，碑厚0.25米，宽9.84m，正面为阴刻、楷书，背面上部为捐修人名单及款项。）

重修洛阳周公庙碑

考试院考选委员会专门委员如皋冒广生撰  国民政府考试院秘书闽侯陈天锡书

皇天佑我中国笃生元圣□佐家王成功革命凡旧染之污俗咸予新之以与民更始以国家之不可无陪都也□营洛阳洛阳之有周公庙所以崇公德报公功礼也公之庙其最称于世者二曰洛阳曰曲阜曲阜为鲁封国其子孙东野氏世守庙貌完美独洛阳数被兵殿宇颓废榱桷压覆过者憬然亦所谓汉兴日不暇给矣民国二十年九月倭□起政府师公成规以洛阳为行都凡百执事咸景徙前国民政府主席蒋公既至洛阳过公庙曰呜呼此吾国文化之基而四方之民观瞻所系也因而新之责在吾党乃谋于考试院院长戴公副院长钮公重葺定鼎堂祀公主以召公毕公伯禽君陈配堂以外为洛京公园与庶民共既成来京师请举公□□大者书其事于石考尚书所载成周既黜殷命灭淮夷作周官周官冢宰掌邦治统百官均四海今日行政院之制也条告之属属于司徒近今之立法院俊秀之升升于宗伯近今之考试院斧钺之寄寄于司马近今之监察院徒流之科科于司寇则今之司法院也是故独夫之首授而民权张三监之叛宁而民族强七月之诗作而民生昌二千年以前凡我友邦路政未修也公则通九夷八蛮之道利民遄征礦政未举也公则图金玉锡石之地教民时取学校之制未兴也公则课党庠国序之程以民智识警察之制未行也公则严□嚣□乱之禁以遏民奸宄以至□政则有司市地方自自治则有乡老农田水利则有遂人渔牧则有渔人兽人森林则有山虞林衡织染则有典丝□缝人染人卫生则有食医疾医疡医兽医诉讼  有调人监狱有司圜冬官虽亡以考工之记□之则公知农之外而工之可以立国也□人虽散以指南之车证之则公知哲学之外而科学足以救亡也至于均人之制均地守均地职均人民牛马车辇之力政则尤合乎大同之义焉盖公之学集中外古今之大成即公之圣集禹汤文武之大成□□乎休□勿之尚矣抑国家多故殷之顽民犹抗顺公生斯时意必左杖钺右秉□以麾率其亚旅师士千夫百夫之长恭行天之罚以东征者此则蒋公等重修公庙□大声疾呼□□吾国人之前同报袂而起以赴国难之微旨也是役也凡费白金若干为时  阅月微蒋公之力不及此而始终其事者则钮公也蒋公名中正字介石奉化人戴公名传贤字季陶吴兴人钮公名永建字惕生上海人乃为诗曰□豆兮有践公之灵兮式降不远赤□兮□衣如公在兮植璧而秉圭绸缪兮□户漂摇兮风雨公美兮神圣文武公之功兮独劳苦缺我□兮破我斧思我公之□东兮敢或遑乎□处驳吾马兮行吾枚失□□兮不归在宫兮鼓钟在堂兮琴瑟朝来享兮夕来格毋使鸱□  兮取吾子而毁我室。

中华民国二十二年孟春月吉日立

5、元圣宗谱序

天下常尊者道圣贤重崇者学夫道与学并焉以彰先周公后孔子也周公治礼设乐功同天地孔子兴书立教道贯古今故周公相天下之业包乎天地之外而孔子师万世之教出于日月之前春祠秋赏卜世卜年之盛笙簧俎豆赤文赤字之图崇祀典仪万代不朽然师圣故尊亦有根源其国之根源曰史家之根源者谱大学云先治其国必齐其家齐家之要在谱而周公万代师圣分氏故多宗谱可废耶余考谱牒向被吕秦煨烬漫无所稽心甚恻然遂历天下考集郡书获曲阜公祠壁中谨存世系分赐诸氏册一余按派序之其先始于有熊氏至后稷公刘太王王季文王后续而伯禽传三十四世皆为鲁公记年八百七十有三然周公嫡派赐氏由伯禽及诸子者始姬周而鲁孟而仲季而叔蒋而邢茅而钟离而东野十有二氏至於周之分国以国为氏者曰晋卫曰蔡曹曰滕燕曰郑吴曰魏韩曰何虢曰郭管曰焦滑曰霍□曰郜浩曰雍毕曰□郇曰□盛曰于□曰凡胙曰作贾曰芮隋曰巴胡曰遂顿曰道□曰耿岑曰彤刖四十有四又各国赐氏者四十二氏而王冯而孙沈而杨施而潘卞而郎毛而秋明而成臧而庞项而恒闵而原鲜而应单而翁左而惠荀而甘□而符武而詹郏而温闫而晁古而公万而文康而令狐而公孙皆周后裔记九十八氏余思吾祖周公之德上承文武下启孔颜炳炳麟麟光昭史册无容称述然以明垂统之九十八姓本源皆知周公乃吾祖也先也圣也贤也一本万株支流委泽莫不以大海为宗者也渊源相继二千余年庶在谱诸氏虽千百世之远开卷一目了然始知姓氏出自姬周苗裔□不美欤于是序之以示我后人恒鉴耳

大汉建元四年岁次已丑中秋

西楚第四十九代系孙河东太守  布同弟威国候  心百拜谨录於西洛元圣祠中