洛阳周公庙是祭祀西周时期著名的政治家、思想家、军事家、古代洛邑的营建者、中国儒家思想的奠基人周公姬旦的祠庙。

周公姓姬名旦，周文王之子、武王之弟、成王之叔父。因其采邑在周地，又为公爵，故世称周公。周公曾协助武王伐纣灭殷，辅佐成王定鼎洛邑，东征平定管叔、蔡叔、霍叔与纣王之子武庚的叛乱，营建洛邑成周并制礼作乐，为西周政权的建立与巩固开创了千秋伟业。被后世尊奉为天下第一圣人——“元圣”。

一、洛阳周公庙的创建

洛阳周公庙始建于隋末。说起它的创建，还与隋将王世充有关。隋大业十三年（公元617年）举义的瓦岗军李密兵临洛阳，正在江都（今扬州）逍遥的隋炀帝杨广焦急万分，他急忙抽调各地精兵驰援洛阳，其中有江都通守王世充率领的2万精兵。不料交战之后，隋军连连损兵折将，王世充临危受命，继任总指挥。可老天不佑隋军，王世充与李密大战三次，最终以失败而告终，只得苦守洛阳，以待有变。据《隋书》卷八五《王世充传》记载：大业十四年（618年）李密兵盛先后攻占洛口仓，克金墉城，陷回洛仓，继而围逼东都城，隋右翊卫将军、尚书左仆射、郑国公王世充遁归东都，不敢出兵再战。据《资治通鉴》卷一八六记载：“密破宇文化及还，其劲卒良马多死，士卒疾病，世充欲乘其弊击之，恐人心不一，乃诈称左军卫士（《新唐书·王世充传》称“德阳门卫”）张永通三梦周公，令宣意于世充，当勒兵相助击贼，乃为周公立庙。每出兵，辄先祈祷，世充令巫宣言周公欲令仆射，急讨李密，当有大功，不即兵皆疫死。王世充兵多楚人，信妖言，皆请战”。这本是一个计谋，一个子虚乌有的梦，但此事却在隋军中迅速传开了，隋将纷纷要求出城迎敌，王世充见军心复振，随集精兵二万余人，战马二千余匹，埋伏在偃师北山之上，李密轻敌，不设防御，致使众兵大溃，失地亡奔。《旧唐书》卷五四书《唐》卷八五‘王世充传’及《资治通鉴》卷一八六‘唐纪’等，所记均与上引略同。

公元619年王世充称帝，国号“郑”，周公庙一直使用。《隋书》称：“立祠于洛水之上”。《旧唐书》称：“立祠于洛水”。《新唐书》称：“立祠洛旁”。《资治通鉴》则称：“乃为周公立庙，每出兵，辄先祈祷”。均未确指周公庙的所在位置，但当在东都城内则无疑。据清《河南府志》卷七一《古迹志》、十七《坛庙》云：“周公祠在石桥北二里，俗呼其地为庙台，有唐开元周公祠碑。”由此可知隋周公祠至唐开元年间仍然存在。“石桥”即天津桥，其北二里，正与今周公庙地望相合。从而说明隋周公祠当建在东都宫城南正门则天门东侧。系隋内府等衙署所在，故推知王世充是利用某衙署旧有建筑所设立。因为当时正值争战不休，恐无力大兴土木，为周公建庙。由此可见王世充为周公立庙，寓意周公营建的洛邑神圣不可侵犯，以借周公显灵，稳定军心、鼓舞士气、以助军威，保佑争战胜利。